台北故宫博物院典藏的善本古籍数逾二十一万四千五百册，内容包含宋代以降历朝刊本、活字本、名家批校本、稿本、旧钞本，以及少量高丽及日本刊本、钞本。以量而言，此批藏书虽不谓丰，然孤本佳椠往往而在，既可资考镜我国传统学术源流与图书印刷装帧的开展，亦可供校勘子孙各种传本，在古文献资源保存与版别目录学术研讨方面，具重要意义。
汹涌新闻得悉，台北故宫博物院于8月10日起推出“院藏古籍善本选粹”展，展览内容含“清宫藏书”及“访旧蒐遗”两大单元，复各分若干子题。前者旨在阐明前清宫殿图书庋藏与散布概略，兼及其卷帙之浩繁、装帧之讲究；后者介绍台北故宫博物院建立后不断蒐购、搜集、获赠之所得为要。展览分为两期，第一期为8月10日——11月10日，第二期为11月16日——2020年2月16日。
《帝学》（清乾隆四十年永珹朱丝栏钞袖珍本）
清人入主中原后，不只继承前明留传的宫殿藏书，更将其规划逐渐扩大；不管皇帝撰述或敕令臣工编修的御纂、御笔、御制、钦定图书，抑或清宫着意访求，专供御览的孤本秘笈，皆明媚可观。此外，台北故宫博物院所藏尚包含部分前北平图书馆明代古籍舆图、清末驻日公使随员杨守敬自东洋蒐得之稀有汉籍与和刻菁华，以及各界捐献的宋元善本、当地志书、清人诗文集等。此等珍本佳椠适可弥补院藏宫殿善本缺遗，而其出自民间写绘刊印者，尤足表现坊肆版印之改变巧思与朴素严肃。
清宫藏书
台北故宫博物院典藏的善本古籍，大多继承清宫，原藏于外朝与内廷的各殿阁。坐落外朝的武英殿系专门制造朝廷敕修书本的组织，文渊阁则为显示皇室气度的宫殿藏书楼。内廷为皇帝、后妃们的日常起居宫室，然其间之养心殿、昭仁殿、慈宁宫等处，亦存置皇帝及皇室成员日常翻阅或私藏宝爱的善本典籍。
清代皇帝终究看些什麽书？殿阁内又保藏了哪些书？观众透过本单元“武英聚珍”、“文渊珍宝”、“天禄琳琅”、“宛委别藏”、“龙藏经”诸项阐明及图书展现，可了解清帝主导宫殿藏书的中心思想，探究皇帝崇文重道的政教情绪，以及宣传文治功业的巨大壮志。
孟子（清雍正四年至乾隆二年蒋衡写本）
武英聚珍
武英殿竣工于明永乐十八年（1420），开始是皇帝处理政务的场所。康熙十九年（1680），清廷在此建立造办处，担任工艺制造，并兼办图书刊印与装潢事宜。雍正七年（1729），武英殿造办处更名为修书处，自此成为专门制造朝廷敕修书本的组织，可谓为当时的国家出书社。
《钦定古今图书集成》
《钦定古今图书集成》
清代“钦定”、“御制”等廷臣奉敕修撰的书本连续面世，成为皇帝宣传个人毅力或延伸政治、文明力气的官方出书品。这些由武英殿刊刻印造的书本，后人称之为“殿本”，不只内容丰厚，校勘精审，所选用的字体、纸墨、装帧资料等特别讲究，外观显得分外绮丽高雅。乾隆三十八年（1773），担任《四库全书》纂修的金简（?-1794）主张以木活字排印部分罕传善本，取得皇帝支撑，并赐“活字”以“聚珍”嘉名。尔后，武英殿修书处连续排印134种书本，连同现已雕版印行的四种而成“武英殿聚珍版丛书”，是清宫殿本图书的重要部分。
文渊珍宝
文渊阁始建于明成祖永乐年间，初为皇家藏书之所，明末遭到焚毁。乾隆三十九年（1774），高宗令于紫禁城外朝东南边重建文渊阁，历时二年竣工，其意图系为庋藏规划雄伟的巨编——《四库全书》。
《钦定四库全书分架图》
乾隆三十七年（1772），安徽学政朱筠（1729-1781）奏请校核《永乐大典》中的佚书，高宗遂谕令各省搜集、采进各类图籍，继于次年（1773）开设四库全书馆，敕命内阁大学士于敏中（1714-1779）等纂辑《四库全书》，分经、史、子、集四部，共收录3400余种历代图书菁华。为妥善储存这套大书，乾隆特谕杭州编织寅著（生卒年不详）前往浙江宁波，考察闻名藏书楼天一阁的修建格式，并照“天终身水”、“地六成之”概念兴修文渊阁。首部《四库全书》于乾隆四十六年（1782）钞缮完成后，便入藏于此。全书共装成六一四四函、三六三八一册，写绘工致，校勘谨慎，装潢高雅，是台北故宫博物院最富特征的善本典藏。
天禄琳琅
《文选》
“天禄琳琅”是乾隆皇帝蒐罗历代名刻佳椠，会聚于昭仁殿的善本特藏。昭仁殿初为康熙皇帝读书起居地点，乾隆皇帝为留念祖父，特将之改为保藏历朝善本图书的场所，并以汉宫天禄阁藏书典故，为存置其间的宋、元、明善本及稀见秘笈命名“天禄琳琅”。乾隆四十年（1775），高宗命大学士于敏中等编订“天禄琳琅”藏书解题目录，彙为《天禄琳琅书目》。嘉庆二年（1797），昭仁殿惨遭火灾，殿内善本尽失。仁宗皇帝亟欲康复旧观，乃命大学士彭元瑞（1731-1803）等再行蒐求审阅，编成《天禄琳琅书目后编》。台北故宫博物院所藏“天禄琳琅”图书，几为嘉庆年间重新收拾续辑的宝贵善本。
《东坡书传》
宛委别藏
“宛委别藏”系嘉庆年间浙江学政阮元（1764-1849）为预备日后续修《四库全书》，特意于东南一带搜访，分三批进呈的书本。仁宗嘉其用心，以夏禹登宛委山得金简玉字之书典故，赐名“宛委别藏”，贮置养心殿。
宛委别藏
宛委别藏总目
阮元意在连续乾隆朝《四库全书》文明工程，故所蒐多为四库馆臣未收之书；除搜集原刊本之外，又逐个精钞抄写，并亲撰概要。嘉庆皇帝继而命人收拾，将之编成《宛委别藏总目概要》及《宛委别藏续编书目概要》，计收书一七○余部。正编仿《四库全书》，按经、史、子、集四部分类，并以木匣装帧；各书首叶上方可见“嘉庆御览之宝”玺印，显见仁宗皇帝对全书的珍爱。民国今后，清室善后委员会点查宫中物品时，“宛委别藏”仅见存160部。
龙藏经
《藏文龙藏经》简称《龙藏经》，系康熙皇帝奉祖母孝庄太皇太后博尔济吉特氏布木布泰之命所修造，内容包含隐秘、般若、宝积、华严、诸经及戒律六大部，是总集释迦牟尼终身所说“教法”与所制“律典”的藏文译著。
《龙藏经》
据《秘殿珠林初编》卷二十四记载：“（孝庄）太皇太后钦命修造，镶嵌珠宝、磁青笺、泥金书、西域字《龙藏经》一部，共一百八本，内有释迦牟尼佛口授口传诸经”。《龙藏经》内含五万余叶经文，原置慈宁宫花园佛堂咸若馆殿内。藏文经文以泥金书写于特製的磁青笺纸，泥金成色丰满，书体规矩；上、下经板内可见七百五十六尊诸佛彩绘，造像富丽，周围饰以各式镶嵌珠宝，其上覆以黄、红、绿、蓝、白五色丝绣经帘。每函经叶、经板外配以装帧所用之丝、棉等原料经衣，附五色綑经绳，最外层则为保护经函的黄棉袍袱。全帙装帧讲究精巧，极富皇家气度，为院藏藏传佛教法典中最受瞩意图一部。
访旧蒐遗
一所博物馆的特征，取决于其藏品之内容与质量。台北故宫博物院虽以北宋以迄清代宫殿累积之文物菁华为典藏中心，之后经过不断蒐购搜集、承受海内外公私捐献，弥补旧日宫殿保藏缺遗，终得使包含规模益趋宽广。
本单元包含“平图荟萃”、“观海堂藏书”、“保藏购赠”三部分，别离介绍原北平图书馆典藏之善本图书，清末驻日使馆随员杨守敬（1839-1915）自东洋携回之稀有汉籍与和刻本，以及各界捐献的宋元善本、当地志书、清人诗文集等。布陈展出之件跨过宋、元、明、清四朝，内容与版别丰厚多样。不管孤罕珍秘之书林重宝，抑或民间版行之皇皇巨构，皆蕴藏宝贵的版别考校资源与共同的时代风貌；若论刻印之严谨、纸墨之精雅，亦无不令人冷艳向往。部分善本钤印累累，间可见名家品赏题识，除可资收拾递藏迹绪，言外之意更流露出藏家爱书惜物、感世怀人的友情。书本承载常识学术之演化原委，亦表现版刻工艺之显晦头绪，因书而生的保藏与鉴赏，尤使人夺目神迷。
观海堂藏书
观海堂藏书
观海堂为清末藏书家杨守敬书楼名，台北故宫博物院保藏的杨守敬善本典藏独具特征。杨氏字惺吾，晚号邻苏白叟，籍隶湖北宜都，一生研讨金石史地之学，地舆一门，尤于当代称冠。他亦拿手书法，篆、隶、草、行、楷诸体俱佳，在日期间风行东洋书坛，获称为“近代日本书道之祖”。
《香要抄》（观海堂）
光绪六年（1880）起，杨守敬先后奉驻日公使何如璋（1838-1891）、黎庶昌（1837-1897）召请，担任使馆随员。期间，他多方留神蒐访珍稀图籍，所得不只包含从我国散轶出去的图籍，也及于日本、朝鲜刊行的汉籍与宝贵钞本、医书，效果丰盛。1884，杨氏差满归国，在日访求之图书亦尽数携回。这以后，他先在湖北黄州辟筑“邻苏园”（取其地比邻东坡先生所游黄冈赤壁之意），储藏群书，继又将之移存武昌菊湾新建之“观海堂”书楼。1915，杨氏逝世后，观海堂藏书由北洋政府收买，其间一部分拨交松坡图书馆，现归我国国家图书馆；另十之五六贮置集灵囿，1926年由政府拨交故宫博物院保存。抗日战争期间，观海堂藏书凡1,634部、15,491册随文物避寇南迁，复转徙至西南后方，后赴台。
《临苏白叟手札》
平图荟萃
光宣年间，清廷推进新政，期以变法图强。宣统元年（1909），军机大臣张之洞（1837-1909）等奏请建立京师图书馆，由学部统辖（故又称学部图书馆），翰林院、国子监、内阁大库所存宋、元、明秘阁孑遗随之入藏，另参加由各省搜集而得之丰厚藏书。当时，京师图书馆收藏精善程度，可谓举国之冠。
《新刻出像音注劝善目莲救母行孝戏文》
1928年，京师图书馆更名为国立北平图书馆。1931年九一八事变迸发后，国立北平图书馆连续将收藏图籍文物装箱南运，分贮上海、南京等地。1941年，袁同礼（1895-1965）馆长经与驻美大使胡适（1891-1962）联络，精选102箱善本运往美国，存放于华府国会图书馆。1965年，台北故宫博物院蒋复璁（1898-1990）院长（兼台湾中央图书馆馆长）主张索回，获国会图书馆赞同。同年岁末，102箱善本图书安全运返台湾。另国立北平图书馆18箱明清古舆图，则先于1949年随文物迁运抵台。1985年，102箱善本及18箱舆图拨交台北故宫博物院典藏，使相同源自清宫的善本舆图与院藏文物得以统合凝集。
《永乐大典》
保藏购赠
台北故宫博物院多年来也来竭尽全力的蒐购搜集善本古籍，50余年间计得善本古籍41000余册。此等新增图书入藏故宫，遭到最妥适的收拾保护，透过展览供给观众赏析，复敞开予学术界参阅研讨，表现善本古籍的价值百科与内在。
《芥子园画传》
本文来历：汹涌新闻网 责任编辑：姜晓雯_NQ1932
